呕不止，郁郁微烦，乃程知曰：此言过经误下，有用大小柴胡两解法也。 若剧者，发则不识，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。
上条脉微无汗，不可发汗者，是以脉为主也；此条有汗脉紧，不可发汗者，是以证为主也。伤寒若吐、若下后不解，不大便五、六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。
惟肤冷而躁，无暂安时，乃为藏厥，藏厥用四逆及灸法，其厥不回者死。 读古人书，全要会意，岂有得汗仍衄血、圊血之理哉！又曰：仲景以小便利一端，办真阴之亡与未亡最细。
吴人驹曰：自利有时，而腹自痛，非若积蓄而常痛者，若以诸痛为实，从而下之，其满益甚，必令胸下皆为结□，而自利益甚矣。 非若温病、热病、藏精则不病，不藏精则必病也。
柯琴曰：腹满为太阴、阳明俱有之证，然位同而职异。 若发汗过多，大亡气液而发谵语者，乃津枯致燥之谵语，非热甚内实之谵语，不可下也。
伤寒之邪，一日太阳受之，二日阳明受之，三日少阳受之，四日太阴受之，五日少阴受之，六日厥阴受之，此传经之次第也。 夫内有里阴之寒，外有表阳之热，则阴得阳化而解者有之。