论中下后满而不烦者有二：一热气入胃之实满，以承气汤下之；一寒气上逆之虚满，以厚朴生姜甘草半夏人参汤温之。 而汗后之恶寒，与未汗之恶寒亦殊。
程应旄曰：太阳本证现在，而反汗出濈濈然者，虽表证未罢，已是转属阳明也。 中间制炼，如以苦焦之味达本经，咸引所畏，辛避所胜，酸益其母，而甘泄其子，皆论五谷粳米造饭，用荷叶煮汤者宽中。
阳脉实则热盛，因热盛而发其汗，出多者，亦为太过；汗出太过，则阳极于里，亡津液，大便因□而成内实之证矣。煮服倍蜜，峻治缓行，下而和之，以其病势缓急之形既殊，汤丸之制亦异也。
故凡服承气汤不转失气者，慎不可攻也。虽见浮而动数之阳脉，一经误下，则必变为迟阴之脉矣。
又曰：便□与燥屎不同。 又曰∶“痰结核在咽喉，燥不得出，以化痰药加咸能软坚之味，栝蒌仁、杏仁、海石、桔梗、连翘，少佐以朴硝，以姜汁蜜丸噙化”。
故生之来，谓之精，两精相搏，谓之神，随神往来者，谓之魂，并精而出入者，谓之魄，所以任物者，谓之心，心有所忆，谓之意，意之所存，谓之志，因志而存变，谓之思，因思而远慕，谓之虑，因虑而处物，谓之智。 以表尚在，不解其表，则喘不可定，故用桂枝解表，加厚朴利气，杏仁下气喻昌曰：此风邪误下作喘治法之大要。